진리 연구소

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개요육십갑자 혹은 갑자로도 불리며 이를 줄여 육갑이라고도 한다. 육갑이라고 하면 소위 육갑떤다의 그 육갑이 맞다. 부진아가 육십갑자를 외우는 걸 보고 육갑을 떤다는 것에서 유래된다. 본인은 구성원의 일부가 대표가 되는 것이 싫어 갑자라는 표현을 쓰지 않는다. 앞으로도 간지로만 쓰겠다.일반적인 갑자부터 시작하는 간지다.천간과 지지의 색은 해당하는 색을 사용한 것이고 하단의 십성은 간지의 간색을 사용한 것이다. 갑자를 보면 갑목과 자수가 만나 자수가 갑목의 정인이 되는 것이고 색은 흑청간색인 참색을 적용했다고 보면 된다.역시 이렇게 보면 직관적으로 볼 수 없으니 정리하여 구조를 분석해보도록 하자.계절의 시작인 인목을 시작으로 두고 세로는 목화토금수 / 가로는 목화금수 이다.즉 지지와 천간을 일반적인 순서로 ..

개요 술유해, 해신해, 자미해, 축오해, 인사해, 묘진해이상 여섯가지 해를 육해라 한다. 해는 합을  충하는 지지와의 관계로 보면 된다. 술유해유진합 → 진술충 → 술유해(유와 진은 합하는데 진은 술과 충하니 술은 유의 방해꾼이다.)술묘합 → 묘유충 → 유술해묘진해진유합 → 유묘충 → 묘진해묘술합 → 술진충 → 진묘해 해신해신사합 → 사해충 → 해신해해인합 → 인신충 → 신해해인사해사신합 → 신인충 → 인사해인해합 → 해사충 → 사인해생지의 모임인 인신사해가 나온다. 생지들끼리 서로 충하고 합하고 파하니 이러한 이유로 역동적인 역마가 붙은건 아닌가 추측해본다.자미해미오합 → 오자충 → 자미해자축합 → 축미충 → 미자해축오해오미합 → 미축충 → 축오해축자합 → 자오충 → 오축해파와 해는 비교적 많이 사용하..

파는 국(삼합)을 깨뜨린다는 의미다. 파국(破局)이란 익숙한 단어로 연상해볼 수 있다.파는 총 여섯개가 있어서 이를 육파라고 하는데 육파에는 자유파, 술미파, 신사파, 오묘파, 진축파, 인해파가 있다. 지지의 순서와 상관없이 이렇게 부르는 이유는 아래의 표에 나타나 있다.아래에 정리한 내용은 본인의 사색으로 정리한 것이며 실제 파의 원리와 다를 수 있다.간지(干支)에 대해 아는 사람들은 바로 보이겠지만 갑자, 을축, 병인, ..., 임신, 계유까지 간지의 시작과 끝을 선으로 그은 것이다. 즉 소위 말하는 육십갑자에서 공망을 제외한 육십갑자의 영역을 표시한 것이며 삼합의 지지가 해당 파의 공망으로 들어가면 파국이 형성되는 것이다. 이런 원리상 순서대로 10칸 띈 지지와 잘라지게 되어 자유파, 술미파, 신사..

충, 지지충, 육충이라고도 한다.충은 운성에서 나왔고 운성에서 국(삼합)의 원리에 따라 나왔다. 자오충 축미충 인신충 묘유충 진술충 사해충  [인신충 묘유충 진술충]해수에 춘기가 생[生]하여 / 사화에 금기가 생[生]하여묘목에 춘기가 왕[旺]하고 / 유금에 금기가 왕[旺]하고미토에 춘기가 묘[墓]하니 / 축토에 금기가 묘[墓]하니유금에 춘기가 충[沖]한다 / 묘목에 금기가 충[沖]한다[해사충 자오충 축미충]인목에 하기가 생[生]하여 / 신금에 수기가 생[生]하여오화에 하기가 왕[旺]하고 / 자수에 수기가 왕[旺]하고술토에 하기가 묘[墓]하니 / 진토에 수기가 묘[墓]하니자수에 하기가 충[沖]한다 / 오화에 수기가 충[沖]한다

형은 삼합과 방합의 관계이다. 이는 국과 방의 관계이며, 회의 관계이다. 즉 사회적 관계에서 적용되는 것이다.이치는 이러하다. 방합과 삼합의 생지 왕지 묘지가 서로 형을 이룬다. 생지는 인신형 사인형 신사형 해해형이 있는데 인사신이 서로 얽혀 삼형을 이룬다. 왕지는 자묘(묘자)형 오오형 유유형이 있다. 묘지는 미술형 술축형 축미형 진진형이 있는데 축술미가 서로 얽혀 삼형을 이룬다.수방생지 해수와 목국생지 해수가 해해형을 이룬다. 수방왕지 자수와 목국왕지 묘목이 자묘형을 이룬다. 수방묘지 축토와 목국묘지 미토가 축미형을 이룬다. 목방생지 인목과 수국생지 신금이 인신형을 이룬다. 목방왕지 묘목과 수국왕지 자수가 자묘형을 이룬다. 목방묘지 진토와 수국묘지 진토가 진진형을 이룬다. 화방생지 사화와 화국생지 인목..

개요* 회합에 대해선 내용이 너무 방대해져서 일단 도식만 작성하고 넘어가겠습니다. 추후 업데이트 예정입니다. 국은 삼합이고 방은 방합이다. 국과 방을 합쳐 회라한다.형충회합파해삼합을 국이라 하고 삼합의 왕지의 반대에 있는 지지가 충이 된다.방합을 방이라 하고 방합의 왕지의 반대에 있는 지지가 충이 된다.이 둘의 충은 같다.국방을 합쳐서 지지들의 모임으로 회라한다.

개요천간은 순수한 기운이라 합과 충의 작용만 한다. 물질로부터 방해받는 일이 없으니 섞이지 않고 온전한 기운을 유지할 수 있다. 하지만 이 기운이 땅으로 내려와 서로 섞여 지지로 변하면 여러가지 작용이 나타나게 되는데 이를 형충회합파해(刑沖會合破害)라 한다. 이중 지지의 합은 육합이라하며 지구의 위도와 태양계 행성 순서를 나타낸 것이다.합(合)현대의 사주에서는 운성이 모호하다고 채용하지 않고 십신만 보는 경우가 있는데 이는 사주의 본체가 운성임을 모르고 그 운성으로부터 파생된것들만 보고 말하는 것이다. 운성이야말로 사주명리학의 본체이며 명료한 정리의 정립과 적극적인 채용이 필요한 요소이다. 음국(陰局)화토근법에 이어 운성에서 사람들이 납득하지 못하는 것이 음간의 역행이다. 하지만 이 역시도 천간이 지지에..

개요간합편에서 보았듯 쉽게 이해하고 남어가려면 갑기합화토, 을경합화금... 이런식으로 1차원적으로 외워도 문제 없으나 천간의 합과 충은 다른음양의 극제의 관계냐 같은음양의 극제의 관계냐로 규정되니 갑을병정무가 아니라 갑병무경임으로 외우고 개념을 정립하는 것이 바람직하다. 특히 이러한 고찰이 없는 1차원적인 암기는 충에서 도드라지는데 이는 천간의 관계를 입체적이며 다각도로 바라보는게 아니라 일방적인 방향으로 바라보기 때문에 생기는 용어들이다. 도식갑경충 을신충 병임충 정계충 갑무극 을기극 병경극 정신극 무임극 기계극 사색 일반적으로 간충을 아래와 같이 말한다.갑경충 을신충 병임충 정계충갑무극 을기극 병경극 정신극 무임극 기계극네개의 충과 여섯개의 극으로 나눠서 4충만 인정하는 사람도 있고 극을 포함한 10..

개요물질계가 양이라면 반물질계는 음이다. 물질계에서도 공간이 음이면 색은 양이다. 오행은 양의 기운인 색의 상대성의 척도다. 가장 응축하는 기운이라 해서 그것이 항상 비어있는 상태가 아니며 가장 적은 기운을 가진 상태인 것이다. 모든 것은 항상 변화하니 이런 변화하는 기운들이 합하고 충하는 작용으로 혼돈과 질서가 반복된다. 이러한 합충의 작용은 천간보다 지지가 훨씬 복잡하고 요동치는데 이 역시 깊은 뜻이 담겨 있다. 천간은 하늘에 떠있는 순수한 기운의 상태이다. 태양빛이 지구까지 뻗어나올 때는 순수한 빛의 에너지일 뿐이지만, 그것이 지구에 닿는 순간 땅을 데우고 낮을 만들고 식물에 영양을 공급하고 동물을 생활하게 하거나 반대로 잠들게 하고 복잡하고 다양한 작용을 하게 되는 것이다.천간합충을 지지합충에 비..

개요화토근법에 이어 운성에서 사람들이 납득하지 못하는 것이 음간의 역행이다. 하지만 이 역시도 천간이 지지에 내려오면 어떻게 작용하는지에 대한 이해가 부족해서이다. 암장에서 말했듯 모든 계절에는 생지 왕지 묘지가 있으며 해당하는 기운은 이전 계절의 생지, 이번 계절의 왕지, 이후 계절의 묘지의 삼계(三季)에 걸쳐 광범위하게 퍼져있다. 이를 국(局), 삼합이라 한다. 그리고 나머지 비어있는 계절을 충(沖)이라 한다. 즉 계절의 기운이 비어있다는 것이다. 삼합을 국(局)이라고 정의한다.국과 방(방합)을 더불어 회(會)라고 정의한다. 충을 단순히 충돌(衝突)한다라고 생각하기 쉬운데 충(沖)은 계절에서 자신의 기운이 비어있는 곳이라 생각하고 접근해야 한다. 내게 없는 기운을 가진 사람과 만나면 그것은 충돌하게 ..