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개요병사묘는 뜻(運)을 행함이 다하고 육체(質)도 수명이 다하며 정신(氣)도 그 존속을 다함이다. 金氣가 대표하는 기운이다.그 중에서도 충직하게 자리를 지키는  戌土가 묘지에 가장 어울리는 지지다. 墓땅속에 묻혀 남아있던 기도 사라져가는 상태본인이 양이면 ䷖본인이 음이면 ䷪ 대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸未戌戌丑亥寅丑辰辰未정재정재편식편식편재정관정인정인편관편관토는 인해합목이 된다.목화금수는 정편의 식재관인이 고루 분포한다.

개요병사묘는 뜻(運)을 행함이 다하고 육체(質)도 수명이 다하며 정신(氣)도 그 존속을 다함이다. 金氣가 대표하는 기운이다.그 중에서도 영(靈)적 깨어남을 상징하는 酉金이 사지에 가장 어울리는 지지다. 死기질이 다하여 남음이 없는 상태본인이 양이면 ䷓본인이 음이면 ䷡ 대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸午亥酉寅戌卯子巳卯申정식정인정재정인편비편관정식정관정식정인토는 묘술합화가 된다.목화금수는 정 식재관인이 된다.

개요병사묘는 뜻(運)을 행함이 다하고 육체(質)도 수명이 다하며 정신(氣)도 그 존속을 다함이다. 金氣가 대표하는 기운이다.그 중에서도 날카롭고 예민한 申金이 병지에 가장 어울리는 지지다. 病쇠약해짐을 견디지 못해 기질에 이상이 오는 상태본인이 양이면 ䷋본인이 음이면 ䷊ 대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸巳子申卯酉辰亥午寅酉편식편인편재편인정식정비편식편관편식편인토는 진유합금이 된다.목화금수는 편 식재관인이 된다.

개요녹왕쇠는 정신(氣)과 육체(質)가 완성되어 자신의 뜻(運)을 행하는 때이니 火氣가 대표하는 기운이다.희생과 인내하는 未土가 쇠지에 가장 어울리는 지지다.  衰왕성함이 다하여 쇠약해지는 상태본인이 양이면 ䷠본인이 음이면 ䷒  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辰丑未辰申巳戌未丑戌편재편재정식정식편식정인편인편인정관정관토는 육합의 사신합수가 된다.목화금수는 정편의 식재관인이 고루 분포한다.

개요녹왕쇠는 정신(氣)과 육체(質)가 완성되어 자신의 뜻(運)을 행하는 때이니 火氣가 대표하는 기운이다.분주하고 활동적인  午火가 왕지에 가장 어울리는 지지다.  旺뜻을 펼치기 위해 큰일을 할 수 있는 상태본인이 양이면 ䷫본인이 음이면 ䷗  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸卯寅午巳未午酉申子亥정비정비정비정비정비편인정비정비정비정비토는 육합의 오미합이 된다.목화금수는 정비가 된다.

개요녹왕쇠는 정신(氣)과 육체(質)가 완성되어 자신의 뜻(運)을 행하는 때이니 火氣가 대표하는 기운이다.변덕과 지혜를 상징하는 巳火가 녹지에 가장 어울리는 지지다.  祿장성하여 벼슬길에 나갈 수 있는 상태본인이 양이면 ䷀본인이 음이면 ䷁  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寅卯巳午午未申酉亥子편비편비편비편비편인편비편비편비편비편비토는 육합의 오미합이 된다.목화금수는 편비가 된다.

개요생욕대는 뱃속의 생명(氣)이 온전히 자라 세상으로 나온 것이다. 세상에 나와 새롭게 그 육체(質)가 자라나니 木氣가 대표하는 기운이다.이상을 추구하는 辰土이 대지에 가장 어울리는 지지다. 帶 육체가 온전히 자라 기질을 갖춰 관을 쓰고 띠를 두르는 상태본인이 양이면 ䷪본인이 음이면 ䷖  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丑辰辰未巳申未戌戌丑정재정재편식편식편인정식정인정인편관편관토는 육합의 사신합수가 된다.목화금수는 정편의 생극제화가 고루 분포한다.

개요생욕대는 뱃속의 생명(氣)이 온전히 자라 세상으로 나온 것이다. 세상에 나와 새롭게 그 육체(質)가 자라나니 木氣가 대표하는 기운이다.생기롭게 뛰어다니는 卯木이 욕지에 가장 어울리는 지지다.  浴태어난 뒤 목욕하여 때를 벗기는 상태본인이 양이면 ䷡본인이 음이면 ䷓  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子巳卯申辰酉午亥酉寅편인편식정인정재편비편식편관편식정인정식토는 육합의 진유합금이 된다.목화금수는 정편의 생극제화가 된다.

개요생욕대는 뱃속의 생명(氣)이 온전히 자라 세상으로 나온 것이다. 세상에 나와 새롭게 그 육체(質)가 자라나니 木氣가 대표하는 기운이다.새롭게 시작하는 寅木이 생지에 가장 어울리는 지지다.  生사람이 처음 태어난 것과 같은 상태본인이 양이면 ䷊본인이 음이면 ䷋   대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸亥午寅酉卯戌巳子申卯편인편식편인편재정관정비편관편식편인편식토는 육합의 묘술합화가 된다.목화금수는 편의 생극제화가 된다.

개요절태양은 아직 세상에 드러나기 전으로 기(氣)가 만들어져 생성되기 시작하는 시기다. 어머니의 양수 안에 있으므로 水氣가 대표하는 기운이다.묵묵히 기르는 丑土가 양지에 가장 어울리는 지지다.  養생명이 어머니 뱃속에서 자라는 상태본인이 양이면 ䷒본인이 음이면 ䷠   대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戌未丑戌寅亥辰丑未辰편재편재정식정식편관정재편인편인정관정관토는 육합의 인해합목이 된다.목화금수는 정편의 생극제화가 고루 분포한다.

개요절태양은 아직 세상에 드러나기 전으로 기(氣)가 만들어져 생성되기 시작하는 시기다. 어머니의 양수 안에 있으므로 水氣가 대표하는 기운이다.다산을 상징하는 子水가 태지에 가장 어울리는 지지다.  胎절로부터 생성된 기가 한데 모여 태를 이룬다.본인이 양이면 ䷗본인이 음이면 ䷫  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸酉申子亥丑子卯寅午巳정관정관정관정관정비정재정재정재정재정재토는 육합의 자축합토가 된다.목화금수는 자신의 정관 정재가 된다. 즉 충의 관계다.

개요절태양은 아직 세상에 드러나기 전으로 기(氣)가 만들어져 생성되기 시작하는 시기다. 어머니의 양수 안에 있으므로 水氣가 대표하는 기운이다.씨앗을 상징하는 亥水가 절지에 가장 어울리는 지지다.  絶앞의 기가 끊어지고 뒤의 기가 이어지려는 상태본인이 양이면 ䷁본인이 음이면 ䷀  대조표甲乙丙丁戊己庚辛壬癸申酉亥子子丑寅卯巳午편관편관편관편관정재편비편재편재편재편재토는 육합의 자축합토가 된다.목화금수는 자신의 편관 편재가 된다. 즉 충의 관계다.

개요운성에서 음간은 지지를 역행한다. 이는 대세운을 볼때도 찾아볼 수 있는데 양간인 남자가 음간을 갖고 태어나면 대운을 역행하고 음간인 여자가 양간을 갖고 태어나면 대운을 역행한다. 음양이란 무엇인가? 양이 태양빛이라면 음은 그에 따라 생기는 그림자이다. 양간이 동에서 서로 간다면 음간은 서에서 동으로 간다. 운성도 이와 마찬가지 원리로 양간은 지지를 순행하고 음간은 지지를 역행한다. 혹자는 음행이 생해야 하는 지지가 사에 들어간다고 엉터리라고 하는데 이는 오행의 기운에 대해 통찰하지 않고 글자에 매몰되었기 때문에 생기는 오류다. 글자는 그 기운을 표현하기 위한 것일뿐 기운 그 자체가 될 수 없다. 이는 본질과 비유가 전도된 것으로 오히려 이런 주장을 하는 사람이 엉터리다. 혹자는 음간이 반대계절에서 녹..

개요화토근법에 이어 운성에서 사람들이 납득하지 못하는 것이 음간의 역행이다. 하지만 이 역시도 천간이 지지에 내려오면 어떻게 작용하는지에 대한 이해가 부족해서이다. 암장에서 말했듯 모든 계절에는 생지 왕지 묘지가 있으며 해당하는 기운은 이전 계절의 생지, 이번 계절의 왕지, 이후 계절의 묘지의 삼계(三季)에 걸쳐 광범위하게 퍼져있다. 이를 국(局), 삼합이라 한다. 그리고 나머지 비어있는 계절을 충(沖)이라 한다. 즉 계절의 기운이 비어있다는 것이다. 삼합을 국(局)이라고 정의한다.국과 방(방합)을 더불어 회(會)라고 정의한다. 충을 단순히 충돌(衝突)한다라고 생각하기 쉬운데 충(沖)은 계절에서 자신의 기운이 비어있는 곳이라 생각하고 접근해야 한다. 내게 없는 기운을 가진 사람과 만나면 그것은 충돌하게 ..

개요처음 십이운성을 배울 때 의문점이 두가지가 생길 것이다. 하나는 음의 역행이고 두번째는 토가 화와 같이 운행한다는 것이다. 토가 왜 화와 같이 운행하는가? 이에 대해서 명리를 탐구하는 처음부터 나는 그 고뇌에서 벗어나질 못했다. 이 화토동법에 대해 나말고도 고뇌하는 사람들이 많았고 그에 대해 나름의 대안을 제시했지만 그 무엇하나 만족스러운 해법이 아니었다. 아래 나열한 방법은 화토동법이 일리있는 말이면서도 토가 하늘에 떠있을 때인 오행과 땅에 내려왔을 때인 사상에서 각각 다른 작용을 한다는 것을 보여준다.  기존의 십이운성의 흐름을 보면 병화와 무토가 인간의 삶과 가장 일치하는 흐름을 보여준다. 절태양은 뱃속에 잉태되어 세상에 나오기 전인데 이 때를 수의 응축하고 가리는 기운이 흐르고 생한 후 역시 ..

1. 십이운성운성은 십이운성이라고도 하며 일간과 지지의 관계에서 생장수장(生長收藏) 관계 중 어디에 위치하느냐 그리고 그것이 음이냐 양이냐에 따라 그 관계를 해석하는 방법론이다. 역시 처음보면 뭐가 뭔지 외우기 어렵고 눈에도 안들어온다. 그 원리를 이해해야 쉽게 들어오는 법이니 천천히 알아보자. 운성에서는 화토동법을 사용해서 토는 화와 같은 이치로 운행을 한다. 이에 대해서도 나름의 입장을 내보고 싶다. 십이운성은 포태법 혹은 절태법이라고 하며 인간이 뱃속에서 잉태하여 태어나고 자라고 늙어 병들어 죽고 땅에 묻히고 모든 현세와의 인연이 끊긴 후 다시 태어나는 인간의 전반적인 인생과 전생 환생까지 담아내고 있다고 볼 수 있다. 순서는절, 태, 양 / 생, 욕, 대 / 녹, 왕, 쇠 / 병, 사, 묘 [태아..