진리 연구소

1. 개요: 현실 세계의 운영 원리황극은 무극(無極)과 태극(太極)의 원리가 현실의 시공간에서 구체화된 상태를 의미한다. 문왕팔괘도(文王八卦圖)와 낙서(洛書)로 대표되는 황극의 질서는 정적인 원형이 아니라, 에너지가 외부로 발산하며 만물을 생성하고 변화시키는 동적인 과정을 뜻한다. 즉, 우리가 발을 딛고 있는 현재의 물질계 자체가 황극의 시대라고 볼 수 있다.2. 현대 물리학적 근거: 가속 팽창 우주와 적색편이현대 천문학은 우주가 정지해 있지 않고 끊임없이 팽창하고 있음을 증명하고 있다. 이는 황극의 본질인 '발산과 팽창'과 일치한다.적색편이(Redshift): 멀어지는 천체에서 오는 빛의 파장이 길어지는 현상은 우주가 모든 방향으로 팽창하고 있다는 결정적 증거다. 황극은 이러한 물리적 확장이 극대화되는..

1. 개요: 무(無)와 유(有)의 가교태극은 형체도 경계도 없는 무극(無極)으로부터 음(陰)과 양(陽)이라는 구체적인 형질이 분화되기 직전의 상태를 의미한다. 이는 초기 우주를 생성한 근본 원리이며, 현대 우주론과 입자 물리학의 관점에서 재해석이 가능한 논리적 기점이다.2. 현대 우주론적 해석: 특이점(Singularity)과 대칭성물리적 관점에서 태극은 빅뱅 직전의 중력적 특이점과 그 궤를 같이한다.응축과 발현: 무극이 시공간조차 존재하지 않는 절대적 공(空)의 상태라면, 태극은 그 속에서 에너지가 무한히 응축되어 '존재'의 가능성이 발현되기 직전의 고밀도 상태이다.대칭성의 붕괴: 태극에서 음양으로 나뉘는 과정은 현대 물리학의 대칭성 깨짐(Symmetry Breaking) 현상으로 설명할 수 있다. 하..

모든 변화의 시작점에는 '아무것도 없음'이 아니라 '모든 것이 있음'이 존재한다. 이것이 바로 무극(無極)이다. 사주를 분석하기 전, 우리가 발을 딛고 선 이 우주의 도화지가 어떤 상태인지를 이해하는 것은 논리적 사유의 기초가 된다.1. 무극은 'Empty'가 아니라 'Full'이다흔히 무극을 '없을 무(無)' 자에 매몰되어 텅 빈 공간으로 오해하곤 한다. 하지만 을인학파가 정의하는 무극은 '중첩(Superposition)'의 상태다.현대 양자역학에서 관측하기 전의 입자가 모든 위치에 동시에 존재하는 것처럼, 무극은 음(陰)과 양(陽)이라는 성질이 분화되기 전 모든 가능성이 100%로 꽉 차 있는 상태를 말한다. 즉, 무한한 정보량이 압축된 거대한 데이터베이스와 같다.2. 엔트로피와 무극: '빅 크런치'..

사주명리학이 고루한 미신이나 과거의 유물에 머물지 않으려면, 그 뿌리가 되는 우주론부터 현대적인 논리와 사변철학으로 재정립해야 한다. 우리 을인학파는 우주의 생성과 변화를 설명하는 핵심 원리인 삼극(無極, 太極, 皇極)을 단순한 상징이 아닌, 에너지의 상태 변화와 인간의 의지라는 측면에서 재해석한다.1. 무극(無極): 모든 가능성이 중첩된 '0(Zero)'의 상태무극은 '아무것도 없음'이 아니라, 극(極)이 나뉘지 않아 모든 것이 하나로 녹아 있는 상태다. 현대 물리학의 관점에서 보면 빅뱅 이전의 '특이점(Singularity)', 혹은 입자와 에너지가 구분되지 않은 양자 요동의 상태와 궤를 같이한다.을인학파의 해석: 음과 양이라는 대립 형질이 분화되기 전이기에 갈등도, 흐름도, 시간도 존재하지 않는다...

개요격국은 일간과 월지의 관계를 통해 내가 사회인으로서 어떤 기운이 근간이 되고 그것을 어떻게 사용해야 하는지에 대한 방법론이다. 격국에는 정격과 변격이 있는데 정관격, 편관격, 인격, 재격, 편식격, 정식격 등이 있으며 변격에는 종격, 화격, 일행득기격 양신성상격 암충격 암합격 등이 있다. 정격개념의 정리를 위해 명칭을 본디의 십신으로 합니다. 추후 이론고찰을 통해 새로운 명칭과 개념을 거론하도록 하겠습니다. 정관격정관격이 인을 겸하면 관인격정관격이 재를 겸하면 재관격편관격편관격이 인을 겸하면 살인격편관격이 재를 겸하면 재살격인격인격이 관을 겸하면 관인격인격이 살을 겸하면 살인격재격재격이 관을 겸하면 재관격재격이 살을 겸하면 재살격식신격식신격이 살을 쓰면 식신재살격식신격이 재를 쓰면 식신생재격상관격상관..

개요신살은 년지로 보는 것으로 전해 내려왔으나 현대의 사람들은 본인에 해당하는 기운은 일주이니 일지로 봐야 한다고 한다. 하지만 본인 생각은 기존에 내려오던 대로 년지로 보는게 맞다. 이에는 나름의 합리적인 추론이 있는데 신살은 본인이 원래 가지고 있는 오행의 기운이 아닌 국을 이루었을 때의 기운을 기준으로 보기 때문이다. 국이란 무엇인가? 나의 사회적 관계에서의 운을 보는 방법론이다. 그렇기에 나 개인의 범주인 일지보다 좀 더 넓은 사회, 국가 단위의 범주에서 바라보는 년지를 기준으로 내가 사회생활을 할 때 겪는 것들에 대한 조망이라고 볼 수 있다. 또한 근묘화실법에 의하면 년지는 유년시절이다. 인간의 사회 생활은 성인이 된 20세 이후로 시작하는 것이 일반적이다. 그런 이유에서도 년지가 기준이 되어 ..

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개요신살은 년지로 보는 것으로 전해 내려왔으나 현대의 사람들은 본인에 해당하는 기운은 일주이니 일지로 봐야 한다고 한다. 하지만 본인 생각은 기존에 내려오던 대로 년지로 보는게 맞다. 이에는 나름의 합리적인 추론이 있는데 신살은 본인이 원래 가지고 있는 오행의 기운이 아닌 국을 이루었을 때의 기운을 기준으로 보기 때문이다. 국이란 무엇인가? 나의 사회적 관계에서의 운을 보는 방법론이다. 그렇기에 나 개인의 범주인 일지보다 좀 더 넓은 사회, 국가 단위의 범주에서 바라보는 년지를 기준으로 내가 사회생활을 할 때 겪는 것들에 대한 조망이라고 볼 수 있다. 또한 근묘화실법에 의하면 년지는 유년시절이다. 인간의 사회 생활은 성인이 된 20세 이후로 시작하는 것이 일반적이다. 그런 이유에서도 년지가 기준이 되어 ..